আম্বিয়া আ. ব্যতীত অন্য কারো বেলায় “সালাত” শব্দের ব্যবহার নিষিদ্ধ হওয়ার দলিলসমূহ
আম্বিয়া আ. ব্যতীত অন্য কারো বেলায় “সালাত” শব্দের ব্যবহার নিষিদ্ধ হওয়ার দলিলসমূহ
১. “সালাত” শব্দটি হজরত আম্বিয়া
আ.গণের সম্মান-মর্যাদা প্রকাশক একটি বিশেষ প্রতীকে পরিণত হয়েছে। তাই তাঁরা ব্যতীত অন্য
কারো বেলায় শব্দটি বলা যাবে না; বা ব্যবহার করা যাবে
না; যদিও শাব্দিক অর্থের বিবেচনায়
ব্যবহার সঙ্গত। ঠিক যেমনمُحَمَّد عَزَّ وَجَل
বলা হয় না। অথচ হুজুর আকদাস সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াআলিহি ওয়াসাল্লামও আজিজ ও জলিল-মহান ও সম্মানিত। কিন্তু যেহেতু প্রশংসার এ দুটি শব্দ আল্লাহ তায়ালার
নামের সাথে প্রতীকের ন্যায় যুক্ত হয়ে গিয়েছে, তাই এখন আর অন্য কারো বেলায় বলা যাবে
না।
২. এ প্রসঙ্গে এরূপ আপত্তি উত্থাপন করা যে, আল্লাহ তায়ালা ও রসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াআলিহি ওয়াসাল্লাম নবীগণ ব্যতীত অন্যদের বেলায়ও সালাত শব্দের ব্যবহার করেছেন। আপত্তির প্রতিউত্তর হল, এটা উম্মতের জন্য অনুমোদিত হওয়ার পক্ষে দলিল বিবেচ্য হবে না। আল্লাহ রব্বুল আলামীন ও তাঁর রসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াআলিহি ওয়াসাল্লামের অধিকার রয়েছে, যে কারো জন্য- যে কোন বিষয় খাস-স্পেশাল প্রয়োগ করতে পারেন। অন্যদের জন্য অনুমতি ব্যতীত সে অধিকার নেই।
এ নীতির ভিত্তিতেই আবুল ইয়ামান ইবনে আসাকির রহ. বলেছেন, “নবীয়ে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াআলিহি ওয়াসাল্লাম যে কারো জন্য ইচ্ছা ‘সালাত’ পাঠানোর অধিকার সংরক্ষণ করেন। কেননা ‘সালাত’ তাঁরই অধিকার-তাঁরই মর্যাদা। তিনি যেরূপ ইচ্ছা ব্যবহার করতে পারেন- যাকে ইচ্ছা পাঠাতে পারেন। কিন্তু উম্মতের এ অধিকার নেই যে, রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াআলিহি ওয়াসাল্লামের জন্য নির্ধারিত একটি অধিকার-একটি মর্যাদাকে অন্যদের জন্য ব্যবহার করবে।
এতটুকু আলোচনার পর তাফসীরে
রুহুল মাআনীর লেখক এ প্রসঙ্গে ইমাম বাইহাকী রহ. ও হাম্বলী মাযহাবের কয়েকজন আলেমের
উদ্ধৃতি পেশ করেছেন। বিস্তারিত পাঠে আগ্রহী পাঠকের প্রতি রূহুল মাআনী দেখার অনুরোধ রইল।
এযাবৎ আলোচনার সারাংশ হল, হজরত আম্বিয়া আলাইহিমুস সালাম ও ফেরেশতাগণের প্রতি সরাসরি সালাত প্রেরণ করা যায়। অন্যদের ক্ষেত্রে আম্বিয়াগণের প্রতি সালাত প্রেরণের সময় নবীর ভায়া করে সালাত প্রেরণ জায়েজ। সরাসরি জায়েজ নয়।
মন্তব্যসমূহ
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন